Propaganda is a means to an end.
Its purpose is to lead the people to an understanding that will allow it to willingly and without internal resistance devote itself to the tasks and goals of a superior leadership.
If propaganda is to succeed, it must know what it wants.
It must keep a clear and firm goal in mind, and seek the appropriate means and methods to reach that goal.
Propaganda as such is neither good nor evil.
Its moral value is determined by the goals it seeks.

O jogo de espelhos chamado REFLEXÃO, sacado na net aqui e aqui e aqui)

- posted by cbs @ 8:07 da tarde 0 comments

O principal objectivo é meter o último prego no caixão da Palestina.
A ultima fase é o programa Hitkansut (convergência) de Ehud Olmert, destinado a anexar importantes territórios e recursos (em especial a água) palestinianos, deixando o remanescente dos cada vez mais diminutos territórios palestinianos como cantões inviáveis, práticamente desligados uns dos outros.
Todos estes enclaves vão ficar aprisionados, tal como Gaza está, enquanto Israel ocupa o Vale do Jordão.
Existe pouca oposição significativa a estes progamas em curso quer na Europa quer na região, para além do Hezbollah.

É por isso que o Hezbolah tem que ser destruído.
Como é parte integrante do Libano, então o Líbano tem que ser destruído, mais uma vez.
E a Síria e o Irão têm que ser advertidos que poderão estar a seguir se não obedecerem ao patrao global e ao seu cacique regional.
Destruir o Líbano tem a vantagem acessória de eliminar qualquer dissuasão libanesa a um eventual ataque ao Irão.

- posted by cbs @ 1:07 da tarde 0 comments

Oh lordy
trouble so hard
oh lordy,
trouble so hard,
don't nobody know my troubles but God

went down the hill,
the other day
my soul got happy
and stayed all day

went in the room,
didn't stay long,
looked on the bed
and brother was dead

- posted by cbs @ 6:58 da tarde 2 comments

K7 KamilKeister

Se todos os iraquianos sabem isso, não há razão para que nós ignoremos tal facto.
O Iraque fica exactamente no coração dos recursos energéticos mundiais.
Tem imensa energia intocada e barata.
Quem controlar o Iraque terá uma alavanca poderosa para controlar o mundo.
Além de todos os lucros que isso representa para as corporações americanas, quem controlar a energia fica com uma influência enorme sobre os principais rivais dos EUA, isto é, as economias da Ásia e da Europa.
Logo a seguir à II Guerra Mundial se percebeu isso.
Quem controlasse o petróleo ficaria com o que o Departamento de Estado chama «uma enorme fonte de poder estratégico».
Não se importam se aumenta o terrorismo.

As pessoas que escolheram Bush a pensar que se defendiam do terrorismo, estavam completamente erradas. Votaram no aumento do terrorismo sem saber.

Noam Chomsky in VISÃO 11 Nov 2004

- posted by cbs @ 12:22 da manhã 5 comments

Gréco 1927

emergindo da espessa noite da história...virá até nós - cantar, dizer as palavras dos poetas, de um tempo em que a poesia era uma forma de respirar e habitar as manhãs, e atravessar os telhados de Paris, e organizar a Resistência, e ouvir jazz nas caves de Montparnasse, e fotografar um beijo infindável diante do Hotel de Ville, e encontrar Kikki e Gainsbourg. (...)
com ela estaremos de novo mais altos do que no dia, mais longe do que na noite.
estaremos (vê, ouve, está) na luz deslumbrante do primeiro amor.
(palavras encontradas aqui de um texto de EPC no Público 2001)

Etiquetas: amor fati, images of god

- posted by cbs @ 5:23 da tarde 6 comments

Deviation by Loth

The most common cause of diplopia (or double vision) is misalignment of the two eyes due to functional problems in the visual system.
A structural defect in the eye's optical system is a much less common cause of double vision. Cataracts, for example, might cause such a defect.

E no eterno conflito do Médio Oriente manifesta-se muitas vezes este fenómeno :)

- posted by cbs @ 4:47 da tarde 2 comments

SE TU MORRES
EU NÃO POSSO MORRER A TUA MORTE.
NO ENTANTO, FICA AQUÉM DO ÉFEMERO
A MINHA SORTE, E VÔO MAIS ALÉM DO QUE HERMES,
PARA TE ENCONTRAR AO COLO DO ETERNO,
POIS A VIDA PARA MIM SEM TI, NADA MAIS É QUE UM INFERNO!

- posted by Anónimo @ 2:37 da manhã 2 comments

E há dois pontos que, quanto a mim, desvirtuam esse argumento:

a) Quando se diz, “eles mandam os nossos filhos para uma guerra inconstitucional” temos que ver que;
A última afirmação é falsa porque o Congresso autorizou o ataque ao Iraque;
Os “nossos filhos” de que se fala, são soldados profissionais voluntários, pois o exército americano deixou de ser de conscrição*; são profissionais e bem pagos.

b) A experiência militar ou de combate que se invoca, nunca foi condição para um governante decidir da guerra ou da paz; pelo contrário, num estado de direito deve ser o militar a submeter-se ao civil, a força é um instrumento ao serviço do Estado, e não o contrário.

Poderá argumentar-se ainda que aqueles que conheceram o horror da guerra estão mais avalizados para decidir…
Mas não, não foi Adolf Hitler ferido, tendo recebido duas condecorações por coragem em combate?
Não foram todos os primeiros-ministros de Israel (excepto Olmert) soldados na acção?
Impediu-lhes essa experiência alguma decisão guerreira?

A questão, posta assim não passa de uma tentativa de descredibilizar quem propõe a guerra, mas na pior forma, porque se desvia do essencial, a política.
É a política de ir ou não ir para a guerra que deve ser atacada, não as pessoas, pois aí há de tudo em todo o lado, honestos e desonestos, valentes e cobardes, como sempre…

*A conscrição é o sistema de inclusão compulsória de homens e mulheres nas forças armadas. Os conscritos distinguem-se de voluntários e de profissionais, bem como de mercenários, que prestam serviços a qualquer governo apenas por dinheiro. Eu não sou adepto do exército de profissionais, mas sim da conscrição como é feita em Israel e na Suíça.

- posted by cbs @ 7:01 da tarde 71 comments

Here I would go back to the big question.
How can we achieve a durable peace based on justice?
In my opinion, and I declare it to the whole world, from this forum, the answer is neither difficult nor is it impossible despite long years of feuds, blood, faction, strife, hatreds and deep-rooted animosity....

You want to live with us, in this part of the world.
In all sincerity I tell you we welcome you among us with full security and safety. This in itself is a tremendous turning point, one of the landmarks of a decisive historical change.
We used to reject you. We had our reasons and our fears, yes.
We refused to meet with you, anywhere, yes.
We were together in international conferences and organizations and our representatives did not, and still do not, exchange greetings with you. Yes. This has happened and is still happening.

Our delegates met in the first Geneva conference without exchanging a direct word, yes, this has happened.
Yet today I tell you, and I declare it to the whole world, that we accept to live with you in permanent peace based on justice.
We do not want to encircle you or be encircled ourselves by destructive missiles ready for launching, nor by the shells of grudges and hatreds.

I have announced on more than one occasion that Israel has become a fait accompli, recognized by the world.
As we really and truly seek peace we really and truly welcome you to live among us in peace and security.

- posted by cbs @ 1:07 da manhã 0 comments

DavidBurnett

(Anwar el Sadat adress to the Knesset, November 20, 1977)

- posted by cbs @ 12:07 da manhã 1 comments

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- posted by cbs @ 12:15 da tarde 5 comments

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- posted by cbs @ 4:00 da tarde 3 comments

Só nos acompanha nesta travessia
um anjo da guarda perplexo que suporta
uma vida de cão igual à nossa. (Amalia Bautista)

- posted by cbs @ 3:26 da tarde 3 comments

No mesmo período, Judah Magnes o primeiro presidente da Universidade Hebraica de Jerusalém, fundou um clube arabo-judaico (o Brit Chalom) para promover um estado binacional, mas quase nenhum eco consegue no lado árabe, dominado pelos grandes agrários; o conflito já estava profundamente inscrito na terra duplamente prometida.
Haim Arlosoroff, jovem chefe da diplomacia do quase – estado judaico num encontro com Anni Bey Abdul Hadi, do partido nacionalista árabe Istiqlal, ouve palavras claras : não existe nenhum mal entendido entre árabes e judeus… existe um conflito de interesses fundamental e impossível de negociar.
E em Agosto de 1929 um grave incidente no Muro das Lamentações, em Jerusalém irá provocar centenas de vítimas entre os judeus, obriga a pedirem reforços ao Egipto e resultando no enforcamento de três árabes.

Em 1936 os ataques contra judeus generalizam-se. De motins esporádicos passa-se para a revolta aberta, uma guerrilha árabe de apoio popular. Os ingleses declaram a lei marcial na Palestina.

Entretanto entram em cena as milícias judaicas, a Haganah oficial e o Irgun dos sionistas radicais, muito menos selectivo nos ataques.
A instalação do Nazismo na Alemanha em 1933, contribuirá também para a deterioração da situação, forçando o aumento da imigração para a Palestina (reduzida até 1928) levando os recordes: 30.000 em 33; 61.000 em 35.
Com essa pressão constante, em 1936 os judeus eram já 30% da população da palestina, o que do ponto de vista árabe representa uma ameaça crescente.
Em Outubro desse ano Londres lança mais uma comissão de inquérito, presidida por Lord Peel; além de uma anterior (Shaw 1930) já ter posto em causa a emigração sem controlo invocando falta de bases económicas no território, a Comissão Peel vai definitivamente pôr em causa a ideia de um estado único na Palestina.
À pergunta sobre a possibilidade de absorção dos já 400.000 judeus instalados na Palestina, o Mufti de Jerusalém responde assim: “não, os judeus devem ser expulsos ou “eliminados de uma maneira ou de outra”.

A Comissão conclui que a intransigência árabe é tão forte que já não se podem aplicar paliativos, mas apenas a cirurgia; dois povos que adquiriram uma consciência nacional não podem viver em pé igualdade no mesmo país; propõe-se pois a partilha pura e simples em dois estados.

O Relatório Peel publicado em 1937 constata assim a oposição irredutível entre as aspirações judaicas e árabes:
“Nas circunstâncias actuais, estamos convictos de que a Paz, a Ordem e o Governo não poderão ser mantidos na Palestina seja pelo tempo que for, senão por uma rigorosa repressão… e o pior é que essa política não leva a parte alguma. Por mais vigor com que seja aplicada, não resolverá o problema e ainda exasperará mais o conflito. O estabelecimento de um governo único na Palestina é impossível.”
A comissão propõe uma troca de terras semelhante ao precedente Greco-Turco, feito segundo um acordo entre dois estados e a Sociedade das Nações aprova o proposto.

No XX Congresso Sionista de Zurique, Weizmann e Gourion fazem aceitar o principio da partilha aos radicais (pretendiam um estado judaico incluindo a Transjordania, o grande Israel) pondo em evidencia o drama dos 6 milhões (!) de judeus que aguardavam na Europa ante a ameaça Nazi.
Pelo seu lado o Congresso Pan-árabe de Bludan (Síria), no mesmo ano, faz da preservação da unidade Palestina um “dever sagrado” de todos os árabes.

Estamos, não em 2006, mas em 1937… quase setenta anos!

- posted by cbs @ 1:07 da tarde 0 comments

A instauração do "Palestine Order in Council" modifica o regime de administração directa como colónia da Coroa para um orgão representativo com 12 membros eleitos (8 muçulmanos, 2 cristãos e 2 judeus) e 10 membros nomeados pela administração britânica.
Os judeus protestaram logo, pretendendo a paridade de membros com os árabes; estes pelo seu lado cometem um erro grave: boicotam as eleições de Fevereiro de 1923 enterrando assim o Conselho legislativo.

Com a recusa em participar nas eleições, os árabes pretendiam obrigar a Inglaterra a continuar a administrar directamente a Palestina, o que repugnava cada vez mais a Londres. Mas o resultado real foi empurrarem a administração inglesa para as mãos dos judeus cujas organizações comunitárias depressa formaram uma estrutura de quase –estado.
A organização sionista criou uma Agencia Judaica em 1929 com o apoio de judeus americanos, para organizar a emigração, a compra de terras e as relações externas da comunidade judia palestina.

A prioridade dada ao controlo fundiário e ao trabalho manual suscitou entretanto o movimento dos Kiboutzim com aldeias cooperativas (Mochav), e agricultura colectiva (Kibboutz), uma das experiencias colectivistas mais bem sucedidas da História.
A implantação progressiva do quase–estado judeu, conjugada com o aumento da imigração, irão dar aos judeus palestinos uma massa crítica decisiva.
Antes eram apenas um apêndice da Diáspora, depois a situação inverte-se, transformando-os no verdadeiro centro de decisão politica com a Diáspora como força de apoio.

- posted by cbs @ 12:07 da manhã 4 comments