La force des choses

8.2.09

O Salmo 23

O Eterno é o meu pastor e nada me faltará.
Far-me-á repousar em pastos verdejantes e conduzir-me-á por um lugar de plácidas águas.
Minha alma será restaurada, guiar-me-á nas veredas da justiça por amor do Seu Nome.
Se tiver que seguir pelo sombrio vale da morte, não recearei nenhum mal, porque Tu estarás comigo.
Teu apoio depois do Teu castigo ser-me-ão por consolo.
Diante de mim prepararás uma mesa de delícias na frente dos meus inimigos.
Ungiste com óleo de unção a minha cabeça e o meu cálice transborda de fartura. Unicamente a felicidade e a misericórdia me seguirão durante a minha vida.
E o meu habitar será por longos dias na mansão do Eterno.
(versão judaica, que julgo mais bela)

Agradeço ao Tiago mais uma tertúlia de fim de tarde, com gente que tem encantos. Mas sabia lá eu, que este salmo era o 23, composto segundo conta a tradição, por David, o rei-pastor, cercado de inimigos. Não duvido que seja um dos mais conhecidos, nem que seja pelos funerais em filmes americanos… como o Rocky IV, lol
No entanto, não foi nada disso que me arrepiou a espinha. Foram estas palavras: “pelo sombrio vale da morte, não recearei nenhum mal, porque Tu estarás comigo”; terão sido ditas, vezes sem conta, entre 1941 e 45, nos sítios da ignomínia, perante o Mal.
No coração do salmo está intimidade de Deus; Dele se desprende, como um sussurrar ao ouvido, a força que garante, a confiança ao passar no vale da morte. Quando vier, quando a solidão absoluta me tolher, perante o Mal, quando as pernas me tremerem... sei que Tu estarás comigo.

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4.2.09

Ainda que não houvesse inferno para ameaçar, nem paraíso para convidar, nem mandamento para obrigar, o justo faria o que faz pelo amor de Deus apenas.

São João de Ávila, Audi filia

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3.6.08

O que és tu, meu Deus?

Sei que és a resposta silenciosa à muda pergunta de que fujo mal sou e existo, e que não descansarei enquanto a minha vida inteira não assentar no teu mistério.
Há posts que me põem orgulhoso de participar aqui.

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19.4.08

Da Responsabilidade à Compaixão

Cuidar do futuro viabilizando o possível obriga a coibir-nos, a vigiar para que não se tomem no presente posições, não se profiram palavras, não se use os tempos de uma forma que definitivamente o empobreça.
A compaixão inscreve-se directamente neste cuidar, como sua expressão mais funda e mais íntegra; nela convergem as diferentes dimensões que compõem a responsabilidade.
A compaixão constitui a forma suprema da identificação: é-se mais si mesmo na exacta medida em que cresce a capacidade de nos identificarmos com a verdade dos outros; representa igualmente a forma suprema da responsabilidade, no abraço fraterno que rompe fronteiras.

Contra a perspectiva liberal, por ora hegemónica e avassaladora, a minha liberdade, a reivindicação da autoria de si por si, não termina onde começa a liberdade do outro; a liberdade só é real na linha do encontro e não da demarcação.

Cum-patire, aceitar ser paciente e sofredor, ao lado do outro que sofre, é o limite superior da responsabilidade.

De todo o outro? E sem curar de eliminar o que faz sofrer?

Com-padecido sobretudo daquele que é frágil e vulnerável, daquele que é vítima, daquele que está ameaçado de não ter futuro e para o qual o possível se detém à sua beira. A compaixão assegura, garante que esse tem um futuro e que há para ele um poder ser, porque estamos aí com ele, respondendo por ele.
Manuel do Carmo Ferreira

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O Cristianismo não é, essencialmente, uma religião.

O Cristianismo é, no fundo, uma Pessoa exemplar.

Cristo não é um profeta; ao revelar, revela-Se.

Faz isso e viverás (Lc 10, 28)

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24.3.08

Vencer o medo

Partendo dal mio vissuto posso testimoniare che soltanto quarant'anni fa la situazione in Medio Oriente era radicalmente diversa.

La società e le istituzioni erano laiche. La cultura dell'odio e della morte, che l'Occidente oggi associa ai musulmani, non è nel DNA dell'islam

Magdi Allam o jornalista corajoso de origem egípcia, crítico do ódio fundamentalista e como tal condenado à morte, foi ontem baptizado por Bento XVI em S. Pedro de Roma

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21.3.08

E eu já não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para Ti. Pai santo, guarda em Teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, assim como Nós.

(Jo 17-11)

(imagem daqui)

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5.10.07

God does take and God does give

...and we know that the Lord could have prevented this,
but let's not question God's ways.
Um belo post de beleza e Fé que me tocou fundo.

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4.10.07

BAPTIST (coisas do Trento)

B-Biblical authority
A-Autonomy of the local church

P-Priesthood of the believer

T-Two ordinances (Believer's Baptism and Communion)

I-Individual soul liberty

S-Separation of Church and State

T-Two offices of the church (Pastor and Deacon)

Uma curiosa síntese doutrinal dos Cristãos Evangélicos Baptistas que o Nuno nos deu (pelo menos a mim) a conhecer.

Imagem: El Greco, Baptismo de Cristo, Galleria Nazionale d'Arte Antica, Roma

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6.6.05

Porque sou Cristão

Fonte “the passion of the Christ”

Therefore I take it that when I tell you why I am not a Christian I have to tell you two different things:
First, why I do not believe in God and in immortality;
And, secondly, why I do not think that Christ was the best and wisest of men, although I grant him a very high degree of moral goodness.
Bertrand Russell, “Why I am Not a Christian” Battersea Town Hall, March 6, 1927

O Transcendental
Na minha carne sinto a presença, fugidia mas plena, de um “nada” que absurdamente existe.
Quando quero dizê-lo, prende-se na garganta, quando tento focá-lo, esbate-se;
Mas se me abstenho, se abro a alma, esse “absurdo” transcendente invade como um dado imediato da consciência.
É preciso nada querer para poder “crer”.

Posso enganar-me, claro que posso…
E como sustentar a negação da transcendência?
Como Russell, racionalizando aquilo que é irracional?
Ele próprio diz que a ideia de existir um princípio do tempo é irracional.
“There is no reason to suppose that the world had a beginning at all” afirmou Russell naquele dia de Março.
Em 1927 a ideia de um começo era irracional, mas em 2005 já poucos duvidam do “início do Tempo” (de “um” tempo, pelo menos).

Só uma posição agnóstica (não negacionista), parece racionalmente sustentável.
Afirmar-se-á “ateu” quem se obrigou a uma reflexão profunda sobre Deus – que é prenhe de religiosidade – e escolheu afastar-se. Senão é-se tão ingénuo quanto um fanatismo “beato”.

Não quero convencer nem enganar ninguém, muito menos a mim mesmo, mas se algo me entra pelos olhos da alma dentro, porquê negá-lo?

Os Profetas
Quando o Saber se tornou Física (Descartes, 1637), mecanicista, aqueles que afastam a evidencia Transcendental, pensaram no homem como máquina.
Quando, em seguida, o Saber se tornou Bios (Claude Bernard, 1870), orgânico, adquirindo células, bactérias, aqueles que afastam a evidencia, tornaram o homem num monte de tecido animado;
Agora, na era da Informação, o humano passou a “software”, um mero código genético.
O Saber vai mudando de opinião, mas os sábios da Razão (os cientistas) continuam sempre a ter credibilidade.

Credibilidade que não é dada aos sábios da Intuição (os profetas). Porquê?
Henri Bergson dizia: “Se alguns homens acreditarem tê-lo descoberto, dilo-ão aos outros homens; e estes irão escutá-los, como escutaram Stanley, ou Livingstone, descreverem as longínquas nascentes de um rio (o Nilo) no lado de lá do equador.”

Deus, se existe, não tem que ser provado, tem que ser descoberto.

O Cristo
E entre todos os profetas ressalta Jesus.
Melhor ressaltam as palavras, porque Ele poderia até nem ter existido (e duvidou-se tanto tempo, lembram-se?) mas o facto de um humano, algures no Tempo, ter revelado as mágicas palavras que ainda hoje ecoam entre nós, isso faz toda a diferença.

Quanto mais anónimo nos aparecer Jesus, mais essa aparência será a de um homem sem distinção social, estranha a qualquer “glória humana”;
Quanto mais humilde nos aparecer Jesus, tanto mais as suas palavras, que humano algum jamais pronunciou, tanto mais os seus actos, que humano algum jamais cumpriu, nos mostrarão que Ele não era um homem como os outros.

E porque disse: “O Pai existe e ama-vos”, Deus deixou de ser uma ideia abstracta, um ser omnipotente e omnipresente; Deus transformou-se numa pessoa.

Dúvidas temos todos, a diferença está em que eu acredito nas palavras, acredito Nele.
Para mim, isso chega.

(publicado em 16/05/o5 na Terra da Alegria)

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18.4.05

Peregrinos da eternidade

abcnews

"Não há excepções para o drama humano da vida e da redenção.
É preciso atravessar a fronteira da morte, dignificada pela esperança, como expressão de vida oferecida, grão de trigo lançado à terra, na esperança da fecundidade misteriosa da própria morte. "

Roma, 11 de Abril 2005
† José, Cardeal Patriarca

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3.4.05

Ainda o Papa Polaco
O Império de Roma tornou-se Cristão com Constantino a partir do século IV.
Depois, foi perdendo Poder temporal até ficar reduzido ao micro-estado que hoje é o Vaticano. Mas o Poder sobre o espírito das gentes, com altos e baixos, manteve-se.
O Vaticano é hoje, o Império Romano-Cristão sobrevivente entre nós. Vê-se na iconografia, nos rituais, na organização, e sobretudo no peso cultural.
Essa influência é o Poder político consistente mais antigo do Mundo.

Há quem não goste do poder da Eclesia, não aprecie o Papa, e diga com simplicidade que ele nada fez nada pelo Mundo em que vivemos.

Mas antes de 1978, era eu anti-comunista primário, duvidava da possibilidade de mudar o mundo da Guerra-fria; os dois blocos pareciam sólidos.
Quem viveu esse tempo compreende o que digo.

E vi um Papa polaco apoiar a revolta do povo, teimosamente insistir na abertura do regime, e pisar chão comunista.
O beijo simbólico ao solo da Polónia em 1987, precipitou o movimento "Solidariedade", tornando-o imparável.
Foi o primeiro tijolo; o resto do Muro cairia em 1989.

Hoje vemos o Mundo e alguns não têm consciência do quanto mudou.
Claro que Reagan e a Guerra das Estrelas, Gorbatchev e a falência económica da URSS - são incontornáveis na mudança, mas não se subestime o efeito do Poder de Roma.

De manhã lendo Vasco Pulido Valente, preparei-me para mais uma sova aos meus sentimentos.
Erro meu, o homem sabe e não brinca em serviço, chamou-lhe um Papa da Contra-Reforma.

A missão que se propôs:
- Devolver a unidade doutrinal (a ortodoxia católica)
- Combater o ateísmo do Ocidente
- Libertar a Igreja de Leste
- Restabelecer o equilíbrio da Igreja no terceiro mundo (onde a expansão é grande)

O que fez:

- Restaurou a autoridade do Papa, condenando a Teologia da Libertação na América Latina (uma das tendências Reformistas) e não cedendo ao relativismo moral, que em nome da Modernidade lhe pediam (a outra tendência Reformista).

- Devolveu à devoção popular, o culto de Maria, o culto dos Santos e o Terço do Rosário triunfante da Contra – Reforma (a Propaganda da Fé)

- Saiu do Vaticano e usou o espectáculo de massa ("copiar Pedro e Paulo" dizia).

- Procurou uma nova Companhia de Jesus (a Opus Dei) capaz de continuar a sua obra.

Por Jesus Cristo, sou Cristão; mas se ainda me penso Católico, é muito por ele, e por respeito à integridade com que viveu.
E chega de Papa...

Etiquetas: cristãos, religião

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1.4.05

Karol Wojtyla (Krakow 1920 - 2005)

Em 22 de Outubro de 1978, João Paulo II repetiu na Praça de S. Pedro,
as palavras que Cristo disse aos apóstolos após a Ressurreição:
"Não tenham medo!"

"Não tenham medo daquilo que o Homem produziu, e que está a tornar-se a cada dia que passa um perigo maior para ele.
Não tenhais medo de vós próprios!
Porque o Homem foi redimido por Deus, e a força da Sua Ressurreição, é maior do que qualquer mal de que possa ter medo."

João Paulo II (Atravessar o Limiar da Esperança)

Choro-te e admiro a coragem com que nos ensinas-te a morrer.

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- posted by cbs @ 9:35 p.m.