A noção de igualdade, em sentido ontológico, é metafísica pura, só tendo por isso, cabimento no âmbito da Ética, quando se aplica, não directamente aos homens, mas às suas relações e direitos.
Mesmo assim, a igualdade só se justifica como direito, em decorrência da alteridade que lhe é constitutiva, isto é, como forma de buscar fazer com que as diferenças não se tornem injustiças.

Devido a isso, a relação social só existe em estreita convivência com o risco. Estruturada em alteridade, a intersubjetividade vive permanentemente à beira da catástrofe, sempre prestes a degenerar em violência.

Diferentes teóricos postularam, por isso, que a violência é da ordem do natural, na sociedade, reduzindo o anseio de paz a uma postulação simplesmente conservadora, e usualmente atribuída às elites como ideologia de manutenção do poder constituído.

Luiz Signates, S. Paulo 2000

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